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    “嗯，也行。”叶予点点头。道，“光是在咱们闲水市是不够的，要在全国多办几场。第一场定在我们闲水市。第二场在江南的深海市。第三场在……”

    叶予报了一些城市名，想了想，又道：“对了，时间安排得宽松些。除了签售会外，我也顺便到处走走看看。特别是第二场在深海市的，我还要去一趟皇朝娱乐，到时应该会达成一些合作，时间安排得长一点。”

    叶予说了。何茹记了下来。

    等到了岛国后，她会安排下去，语叶公司也会贴出相应通知。

    当然，虽然语叶公司贴出了通知，还是有些粉丝追去岛国了，用他们的话说——反正到时还是要去其他城市的，还不如趁着现在是三月份，顺便去岛国看樱花大赏。

    这点，叶予就无能为力了。

    毕竟，华夏那么多地方。他总不可能每个地方都举办签售会吧？

    ……

    在现代社会，闲水市距离东京确实算不得多远，坐飞机差不多三个小时就到了。

    因为叶予一行人来得低调，并没有大肆宣扬。因此，下飞机时并没有粉丝接机的情况发生。

    见到这种情况，叶予不由松了口气。

    岛国文化深受华夏文化影响，但在漫长的历史发展中，它也形成了很多自身的传统文化和美学观念。

    其中有一样，不仅深深浸透于岛国文学中。还支配着岛国人精神生活的诸多层面——“物哀”。

    以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成的这种浪漫的“物哀”。

    “物哀”，简单地说，是“真情流露”，是指人心接触外部世界时，触景生情，感物生情，心为之所动，有所感触而自然涌出的情感。

    “物哀”包括但不限于悲哀。

    它包含着赞赏、亲爱、喜爱、可怜、共鸣、同情、悲伤、怜悯、壮美、感动、失望等诸多情绪。

    在《源氏物语》中，“物哀”被分为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹中；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。
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